「我們已有越來越多的人掙脫了數千年統治關係的夢魘，因而我們知道，原来我們視為現實的，其實許多是社會造成的——因此也能被解構和重構。因此決定我們倒退還是前進的因素，就在於我們能否不僅將解構繼續下去，而且把重心移至重構——尤其是重構我們關於性别、性和肉體的最根本信念，這是日常生活的民主化的中心。因為只有到那時，我們才有一個堅實的基礎，能够保持個人和公共領域内的持續變革。」──摘自最近用手機正看著的經典書籍：《神聖的歡愛︰性、神話與女性肉體的政治學》。
本書由理安•艾斯勒(Riane Eisler)所著，她是美國著名的文化人類學家，1934年生於維也納，六歲時經歷了納粹德國占領的浩劫，全家僥倖逃離歐洲，乘船來到古巴。十四歲移居美國。戰火，屠殺，三個國度，三種文化使她從小關心人類的命運，深思這樣的問題：人類為什麼要互相殘殺？為什麼那麼殘忍？那麼野蠻？為什麼全世界到處都是男人對男人和男人對女人的欺壓？女人是天生就低於男人，注定永遠處在屈從地位嗎？
雖然年少時經歷過戰爭與法西斯極權殘害，她選擇用一種對整個世界充滿悲憫的愛來進行研究和創作。而透過研究與創作，她向世界上的所有人發出對愛的召喚──這個世界需要平等的夥伴之間的真正的愛！需要對自身、他人、子孫後代，以及滋養我們的環境實施關懷！
艾斯勒著手於這個主題的研究和她經典的三本創作始於1976年，《聖杯與劍：我們的歷史，我們的未来（1993）》、《神聖的歡愛：性、神話與女性肉體政治學（2004）》和《國家的真正財富：創建關懷經濟學（2009）》，恰好構成了三部曲：權力、性和金錢，而這三者正是推動人類的動機和行動的最强有力的槓桿。
在社會科學文獻出版社重新出版她這三本書的「權—性—錢」三部曲總序裡，她說：「我和其他很多人的研究都證明，現代科技和统治關係的社會系統相結合，就會把人類的進化帶向死亡的深淵。但同時也證明，我們可以走向一個更可持續、更平等、更和平的夥伴關係的世界。
若要實現這樣一個世界，就要求我們開始超越習慣的社會劃分範疇來思維，如宗教的和世俗的、左的和右的、東方的和西方的，以及發達的和欠發達的這樣一些劃分。同時也要求人們看清這個社會中所有的關係、信仰和制度的整體。如愛因斯坦指出的：你不能用造成問题的思維相同的思維去解决問題。」
在追述歷史、思索現實與未来的基礎上，艾斯勒從女性特有的角度來為人類的長遠發展提出具有偉大見地的思想——這個世界的運轉必須以愛、關懷、給予關懷為基本動力，同時它們也是解決所有悲苦的根本辦法。
人類今日又站在一個選擇的十字路口，面對的是如何重返「正軌」，如何從「統治關係」(domination)走回「夥伴關係」(partnership)的社會組織。在《神聖的歡愛》這本書中，她認為，只有在我們不再把男人因為其兇暴殘忍而將他英雄化的史詩教導給下一代，不再把女性當成森林中手拿毒蘋果而將她巫毒化的童話傳授給下一代，人類才真正開始從血腥歷史的歧路中返回正道，並且攜帶人性全部的優質潛力重新開始進化。
沒有留言:
張貼留言