電光石火直覺解讀

2014年10月27日星期一

主張慢學、開放式教育的華德福幼兒園教學四大特色

小時候我若有機會這樣接受教育，感覺真幸福！可惜我自己選擇的路不是這樣走的:P（也沒得選擇）

若家有學齡前孩童，還滿推薦讓他們接觸看看這種課程，總之尊重他與你自己內在權威的選擇。

當然這些特色，大人也適用啊，有沒有企業是這種環境的?
如果有，我會第一個舉手應徵。

主張慢學、開放式教育的華德福幼兒園教學四大特色：

1.親近自然

源自德國的華德福教育，強調身、心、靈全面發展，主張七歲以前的幼兒是完全的「感官體」：不是用頭腦記憶，而是靠感官學習。所以華德福幼兒園裡的孩子不看書、不寫字，只有純粹的玩。

（我說：真的就像「見山是山，見山不是山，見山又是山」這樣的三階段，小時候經驗過純粹的感官體，刻印許多虛虛實實真真假假的情緒感受，再經過發達理性體的成長洗禮，現在又到了要像孩童般學著回到純真，練習放下頭腦，聆聽身體智慧的階段，期許成為一個高階的愚人玩耍生活著）

2.重視創造力、想像力

創造力的養成需要主動探索，因此，華德福嚴格制止孩子看電視。他們主張幼兒感情豐富、愛玩好動，每天都在發現新的事物。如果接觸電視，主動探索的能力就縮小成被動接受，電視、電腦等新科技的過度刺激將抹煞孩子的潛力。

（我說：也許因為沒有機會處在華德福的環境，小時候自然而然成了電視兒童，長大後才懂得要戒除電視，好讓腦袋留白，不過不容易做到啊，電腦取代了電視^^;）

3.重視既定的學習節奏

華德福重視節奏與次序，每年、每季、每週、每天都交錯著動、靜、呼、吸的課程。每天，孩子就在這一收一放的課程中，過著節奏分明的生活。

（我說：真美的生活韻律！我愛～）

4.強調藝術教育

多元的藝術活動是華德福教育的重要特色。其目的不是培養藝術家，而是透過藝術，讓所學進入孩子的內在，課程包括形線畫、濕水彩畫、蜜蠟塑形、烘焙等，每種活動皆深具意涵。

（我說：每個人都蘊藏無限潛能與獨特天分，但要嘗試了才知道原來我會。）

http://m.parenting.com.tw/article/article.action?id=5023874

不可思議的胎內記憶，是小天使們自己挑選媽媽的喔～

很溫馨可愛的事─小天使們排隊找媽媽，不可思議的胎內記憶。

如果家中現在有4、5歲的小朋友，可以問問他們這方面的問題，也許你會聽到讓你驚訝又暖心的話語喔！

http://www.life.com.tw/?app=view&no=184886

溝通

每個人看事情的角度不同是正常的，也都正確，因為那就是我們自己現在認為的觀點。

互相交流之所以有趣就在於它能激發我們的思緒，而這正是溝通最美麗之所在。

【新聞讀後感】「活在當下，或是紀錄這一刻？」

【新聞讀後感】「活在當下，或是紀錄這一刻？」

友人分享下方這則新聞，另一位朋友回應提到各種訊息工具，BBcall、E-mail、網路聊天室、即時通、MSN、FB、Line…等等，認為這是很自然發生的過程，因為類似的狀況，在以上這些產品出現時都可能有出現過，只是形式不同。

我的看法是：工具本來就是會演進，使用者的心態才是檢視各種現象的重點。

一樣自拍，人人心思不同。

所謂「流行」就是有某種想法、看法、做法的人在某一段期間占比很高，但可不代表所有人內在最細微的意圖皆相同。

「自拍」這行為，也許有人就是想讓自己開心、與人分享、炫耀行徑、純粹留念、影像日記、儀式習慣、掩飾無聊、覺得自己很美／帥.........等等等，但到底這麼做的「意圖」是什麼，可能要訪問當事人才清楚，不過也許當事人也不清楚，純粹就是跟隨潮流，沒有任何特殊目的，反正拍攝工具現在如此容易取得。

一件事看表面現象未必真，問為什麼而做，才可能知道較接近事實的真相，但也是被訪問者所認為的真相，不必然是核心真相。

所謂旁觀者清，沒人詢問當事人的話，當事人可能也沒發現自己在做什麼，為什麼做。

人們是很需要互相溝通交流的，因為我們的眼睛設計很輕易就看見外境、外界，唯獨難以看見自己心中真意。

或許這也是為什麼網路發達後，各種溝通工具氾濫發展，可見人們多需要有表達自己心聲的管道，管你有沒有聽聞注意（當然骨子裡人們還是會在意有沒有人注意，這是普通人性），我就是想讓你知道我在做什麼、想什麼。

站的角度不同，看的面向不同，但問心意必然較為準確。

現在無庸置疑是彰顯人們個體化／獨特性的時代。我們都一樣，我們也都不一樣。

新聞內容：
http://mag.udn.com/mag/edu/storypage.jsp?f_MAIN_ID=381&f_SUB_ID=3731&f_ART_ID=541905

祈禱或紀錄？瀕死前的手機自拍【聯合報╱By ALEX WILLIAMS╱莊蕙嘉譯】

To Live Life, or Record It? A Question for iPhone Age

JetBlue Flight 1416 was just minutes into its trip from Long Beach, California, to Austin, Texas, on Sept ember 18 when Scott Welch, a passenger in Seat 5A, heard a suspicious pop. Moments later, smoke began to fill the cabin, clogging the air to the point that he could see only a few rows in front of him, he said. The starboard engine of the Airbus A320, he soon learned, had blown.

As other passengers began to cry, and pray, he strapped on his oxygen mask and pondered his fate. “I understood that I might be going to meet God,” Mr. Welch, 34, recalled. He thought, “If this is my time, this is my time.”

Faced with his own mortality, he could have closed his eyes in quiet reflection. Instead, Mr. Welch, a sports photographer, responded in a distinctly 2014 manner: He reached for his Samsung Galaxy Note 3 smartphone, thrust it into the murky air and pressed the record button. He even found the presence of mind to record a smiling selfie.

Never mind that the plane landed safely , making the mechanical failure a relative nonevent. The pulse-quickening, you-are-there footage captured by Mr. Welch and other passengers helped propel the story to national news. Mr. Welch’s two brief videos, meanwhile, went viral; one attracted more than one million views.

9月18日，捷藍航空1416號班機從加州長堤前往德州奧斯汀，剛起飛數分鐘。坐在5A座位的威爾許聽到一個可疑聲響。他說，不久後煙霧瀰漫機艙，空氣差到只能看得到前面幾排座位。他很快就發現這架空中巴士A320飛機右舷的引擎爆炸了。

其他乘客開始哭泣祈禱，威爾許戴上氧氣面罩思索命運。34歲的他回想：「我想可能要去見上帝了。如果命該如此，就認命唄。」

面臨死亡，他大可閉目靜靜回顧人生。身為運動攝影師的威爾許卻做出2014年式的反應：拿出三星Galaxy Note 3智慧手機，高舉至煙霧瀰漫的空氣中，按下錄影鍵。他甚至有心情自拍笑容。

總之飛機安全著陸，機械故障未釀意外。威爾許與其他乘客拍的令人脈搏加速、彷彿身歷其境的影片上了全國新聞。威爾許拍的兩支短片皆在網路瘋傳，其中一支觀看人次破百萬。

It is no longer enough to record seemingly every moment of life with your smartphone, it seems. Near death is fair game, too.

Thanks to the Personal Video Industrial Complex — tens of millions of video-enabled smartphones, feeding countless hours daily to video-sharing behemoths like YouTube — rock concerts, presidential inaugurations, school plays and even midair near disasters can all be considered “content” now, inspiring us all to record the event for posterity.

But even as publ ic gatherings, from the world-historical to the intimate, evolve into a sea of glowing blue screens, a backlash has started to take root. An assortment of critics — mindfulness gurus, twee indie rockers, even, seemingly, Pope Francis — have started to implore these armchair videographers to drop their phones and start living again.

To live the moment or record the moment? It’s become a defining issue of the iPhone age.

用智慧手機記錄生活的每一刻似乎不夠，瀕死也是不錯的題材。

拜「個人影片產業集合體」之賜，數以千萬計用智慧手機拍的影片，每天餵養YouTube這類影音分享巨獸，搖滾演唱會、總統就職、學校舞台劇，甚至險些發生的空難，現在都可視為「內容」，讓我們樂得拍下供後代觀賞。

但就在公開場合活動，從歷史性全球事件到私人活動，都走進一片藍色螢幕海之際，反彈卻也出現了。各領域的批評家：心靈導師、獨立搖滾音樂人、甚至好像包括天主教教宗方濟各，都開始苦勸這些脫離現實的攝影家們，放下手機，重新開始過生活。

要活在當下或是記錄這一刻？這已成為iPhone時代的關鍵性問題。

“Is it more important that we actually live these experiences than obsessively record and upload them to the cloud?” asked William Powers, a scientist at the Massachusetts Institute of Technology Media Lab and author of “Hamlet’s BlackBerry: Building a Good Life in the Digital Age.” “Absolutely. Will most people therefore learn to be more in-themoment and swear off excessive pictures and videos? I doubt it.”

For news obsessives, such talk might conjure images of the viral Vatican shots after Pope Francis’s election in 2013. The images, posted to social media by NBC News, purported to show a contrast between the relatively phone-free crowd in St. Peter’s Square that greeted Pope Benedict XVI’s election in 2005 and the thousand-points-of-smartphonelight that greeted Pope Francis .

True, the story turned out to be a bit more complicated. As The Washington Post later reported, the “before” shot was actually from the funeral procession of Pope John Paul II, a setting where smartphone use would seem inappropriate. Even so, the “after” shot proved indelible, perhaps even to the pontiff himself.

麻省理工學院媒體實驗室科學家、《哈姆雷特也愛瘋：數位書房的哲學家》一書作者鮑爾斯問道：「我們親身體會一個經驗，是否比著魔似地將它錄影並上傳到雲端重要？當然。至於多數人是否因此學會享受當下，戒掉狂拍照片和影片？我懷疑。」

對於新聞迷，這番談話令人想起2013年梵蒂岡選出新教宗方濟各時，傳遍全球的照片。由國家廣播公司上傳至社群網站的照片，顯示2005年本篤十六世當選教宗時，擠滿聖伯多祿廣場的群眾手上看不到什麼手機；歡迎教宗方濟各時，廣場上有數千個手機光點。

實情更複雜些。華盛頓郵報之後報導，號稱2005年教宗選舉的照片，其實攝於教宗若望保祿二世的喪禮，那種場合使用手機本就不宜。儘管如此，2013年的照片卻是如假包換，對教宗本人而言或許亦然。

As with any discussion involving social media, it’s easy to write off the phenomenon as a pandemic of narcissism. We live in a culture, after all, that can support a Tumblr called Selfies at Funerals, filled with precisely that.

Academics have made that connection. A 2013 study by Jean W. Twenge, a psychology professor at San Diego State University, and two colleagues, looked at more than 760,000 American books published between 1960 and 2008. It found that first-person plural pronouns (“we,” “us”) declined by 10 percent, while first-person singular pronouns (“I,” “me”) increased 42 percent. To Professor Twenge, an author of a 2009 book called “The Narcissism Epidemic,” this is part of the same societal shift. “That’s what video is: It’s my experience,” Professor Twenge said.

She might get little debate from Mr. Welch, the JetBlue chronicler .

“I sound hypocritical because of what I did,” Mr. Welch said, but he said he finds the widespread obsession to upload to the web every random moment in life “a little extreme.” Still, he realizes that there are reasons beyond vanity to reach for your phone .

“I was considering the fact that my family might not see me again,” he said. “After I started filming, that’s why I turned it on myself.” He added: “I wanted my family to see me smile.”

在所有關於社群媒體的討論中，常輕易把這種現象解釋為自戀流行病。畢竟我們生活在這樣的文化中，在Tumblr加上「喪禮自拍」的主題亦無不可。

學界建立了這樣的連結。聖地牙哥州立大學心理學教授珍．特蘭吉和兩位同事2013年所作研究，檢視超過76萬冊1960至2008年間出版的美國書籍，發現使用第一人稱複數代名詞（我們）者減少10%，而使用第一人稱單數代名詞（我）者增加了42%。身為2009年書籍《自戀流行病》作者，特蘭吉認為這是社會變遷的一部分。她說：「影片的意義就是：這是我的經驗。」

她和捷藍航空事件記錄者威爾許的看法若合符節。威爾許說：「我做過的事或許讓我聽起來有些假道學。」不過他覺得著魔似地上傳各種生活片段到網路「有點極端」。然而他認為拿起手機錄影除了虛榮之外還有其他原因。

他說：「當時我想，家人可能再見不到我了，所以開始錄影後我才會把鏡頭朝向自己。我要家人看到我微笑的樣子。」

「改變」的八步驟（這是循環式）

最近是我自己的身心靈大整理期，所以貼文狀態非常斷續。
今天邊整理住處邊聽智慧語，聽到「改變」的八步驟（這是循環式），筆記之：

1.覺知
2.渴望
3.信心
4.願意改變
5.設定目標
6.實現目標
7.完成
8.休息

請感覺感覺自己現在處在哪個階段吧！

圖畫：Fernanda Gonzalez

2014年10月22日星期三

【好文】《覺醒的對話》關於治癒

泳霈說：下面這段好呼應人類圖、光課教導精神：身體是載體（車子），頭腦是乘客，愛與方向（內在智慧）是司機！三者角色若混亂，生活勢必難清明。

「你的身體是一個溝通的工具。它的溝通中，最可見的一個例子，就是反映你在頭腦中做出的決定。你看，如果不是這樣的話，你的身體就是被放在『司機』的位置上，被放在控制你的位置上。」

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問：當我們體驗到任何一種疾病，治癒我們的最好方法是什麼？

答：你的身體，作為你頭腦的鏡子，總是忠實地反射你信念中的衝突與恐懼。去治癒你身體這種說法，其實是在誤導你的注意力，它會給你灌輸這樣一個信念：你的身體會是某種偶然事件的犧牲品。

這個信念背後的寓意，極大地影響了你對所有事件和環境的基本認識，而且它的影響力，遠遠超過你目前的瞭解。特別是，它錯誤地向你暗示，你必須時時提防你的體驗，不得不對你的體驗被動產生反應，從而無法認出你自己才是這些體驗的作者。

你不可能治癒你身體疾病的起因，直到你認識到疾病的源頭~你的頭腦。同樣的道理，對於一個已治癒的頭腦，是不可能體驗到疾病的。

帶著這份理解，治癒你頭腦的第一步，就是要避免因為你所感受到的，自己加在自己身上的那些痛苦，而責備自己。

治癒的過程就是放下所有從過去體驗中累積下來的批評和愧疚。所有疾病的起因都是恐懼。

批評之所以產生，是因為你相信自己是那麼的脆弱，需要被保護。放下所有的批評，就是在確認恐懼是沒有意義的，因為此時你已將自己的真我定位為安全的源頭。

會有這麼些時候，你發現自己被身體的疾病所吞噬，而且覺得無法去觸及產生這些疾病背後的恐懼。沉迷在病痛中，或者覺得自己不得不去忍受痛苦，直到痛苦背後的恐懼被揭露出來，或者直到你瞭解到痛苦帶給你的意義，這些想法都是沒有必要，而且是很大的誤導。依你的看法，痛苦就變成為了獲得安寧和了悟必須付出的代價，犧牲也就成了美德。

上帝從未要求我們去承受任何形式的痛苦。以那一刻你覺得最合適的方式去減輕你的病痛。那一刻，當你釋放了對病痛的緊握，你就是在尊重你自己，明白這是在治療你內在恐懼的外在症狀~疾病。

當你能以這種方式去理解病痛，能面對你的病痛而沒有絲毫的自責，用你自愛的藝術釋放它，你也就放下了痛苦帶給你的所有價值。那時，你將不再要求痛苦的存在，因為它一無是處。當你的信念脫離你所希望的軌道時，你也將更願意接受一個更有愛心的提醒。

你會發現，你的恐懼似乎擁有能控制你的力量，而且因為對病痛的擔心而使這個力量隱藏很深，難以觸及。現在它卻是一觸即倒。你可以自在的看著它，看著那如影隨行的痛苦隨風散去，會心一笑，因為你明白了它虛無不實的本質；一個念頭以病痛的方式顯現，一個誤見成真，只因為你以為上帝的聖子只是血肉之軀，讓恐懼有能力去懲罰他。

我這樣告訴你：不是你吃的藥，也不是應用在你身上的治療，讓你的身體恢復健康。藥和治療本身，都是沒有意義的，因此沒有效果。任何藥物或者治療擁有能夠讓你恢復的能力，都是來自於你關愛自己的行為。在寬恕與愛的面前，恐懼不再被認同。一個如此被治癒的頭腦，會以健康的形式來表達完美無暇的本性。

現在，我要區分一下，身體病症的治癒和你頭腦中各種信念的治癒之間的差別，你的信念就是所有物質體驗的根源。當身體的疾病看似被治癒，但是沒有去清除導致病痛的源頭~恐懼，那麼這不是真實的治癒。只要這份恐懼還沒有被發現，同樣的症狀或者類似的症狀還會出現。

當治癒的真意被誤解，你從某種治癒中獲得的意義就與你真實的本性不一致，那麼這份治癒也就不能幫助你記得本性。然而單純只是身體病症的暫時消除還是可以達到的，因為身體本就是在反映你頭腦中的念頭。當頭腦有這麼一個清晰、無懼、沒有矛盾、直接有意識的想消除一種疾病的念頭存在，那麼身體也會反映這個治癒的念頭。我說這個念頭不能自相矛盾，是因為如果頭腦同時還保留這樣的信念：認為病痛是恰當的，或者因為某種理由認為病痛有存在的價值，那麼治癒將是不可能的。

問：在治癒過程中去觀想或者有引導地想像有什麼價值嗎？

答：任何一種藥物、治療或者觀想的過程，如果伴隨著清晰，沒有相互衝突的治癒念頭，這個念頭會在你的信念中賦予這些藥物、治療，觀想更大的力量，從而增強你得到治癒的能力。

我想再次提醒你注意這樣一個事實，如果你的意願是通過愛自己，去認識和榮耀你本性的完美，那你所提及的這些方法也可以很好地達成你的願望。這些方法是否有用，完全取決於你賦予它們的意義。

所以你看，不管你是減輕病症或者治癒，引導的力量始終存在於你的念頭中，而這些念頭總是反映了你對自己的感覺。

問：最近，我接受了一種振動力或者說是放射的治療，它先與疾病相對應的頻率共振，然後再去改變彼此的振動頻率，我由此恢復了健康。我正在考慮去學習這個過程，想知道你對此有什麼看法？

答：其實只有一種藥有用，那就是蘊藏在你真我中治癒的力量。實際上都是你自己做出是去體驗健康還是病痛的決定，然後再讓你的身體把你的決定演示給你看。當你的思維在邁向這個瞭解的轉變中，你會發明很多種不同的支撐你的「枴杖」，這也沒有什麼錯。不過要清楚地明白，你是在用這些「枴杖」去說服你的頭腦，你會恢復健康。如果成功地說服了自己，這些方法看起來就會有用。如果你說服不了，那麼病痛的物質表現就不會有什麼改變。

你的身體是一個溝通的工具。它的溝通中，最可見的一個例子，就是反映你在頭腦中做出的決定。你看，如果不是這樣的話，你的身體就是被放在「司機」的位置上，被放在控制你的位置上。身體，這個物質的形象，並不擁有神聖無限的品質，因為它不是上帝的造化。你的本質才是上帝的造化，是完整、純真的上帝思維的展現，這是絕對無法被摧毀的！

覺醒的對話Dialogue on Awakening

作者：Tom Carpenter

譯者：Joshua

在線閱讀：http://hi.baidu.com/zen_of_jesus

從這裡看見這篇文章：http://san23.pixnet.net/blog/post/21342493

圖片出處：http://www.pambooth.com/