有感而發：對於時間，對於成熟，對於成長，對於年輕，對於體力，對於機會，對於快樂，對於錯誤，對於掌握，對於隨遇而安，隨心所欲。

有感而發：對於時間，對於成熟，對於成長，對於年輕，對於體力，對於機會，對於快樂，對於錯誤，對於掌握，對於隨遇而安，隨心所欲。以上每個名詞都可單獨討論，以下就各子題聊聊我的個人意見（文長5800字）：

【時間】

走過我自己目前經驗過的人生歷程後，對於時間，我學到這是人類難以忍受與最厭惡的恐懼。我們總是認為時間不夠用，總是追著時間跑，被時間奴役。

誠然，到目前為止，我仍然處在以上這些狀態，並沒有脫離，也無法脫離，我只是慢慢允許時間就是會流過去，允許自己盡可能專注享受在當下，試著把焦點只關注在此時此刻，但說真的，很難，不容易，仍有挫敗感，不過試著願意這麼做之後，我減少了許多焦慮，許多無助，許多憤怒與感慨。

當焦點只在當下，前面、後面，過去、未來無法再強烈干擾我，這確實讓我感到解脫了一點束縛綑綁，感到自己真的有「活著」，而不是身體在這裡，神識卻不在，好比電影《白日夢冒險王》男主角對現況不滿常常神遊。當然我對應時間恐懼的技巧還在精進中，也仍常常掉進時間漩渦，陷在時間恐慌症中，但已減輕許多。

【成熟】

成熟的定義，請容我不專業的粗分為生物性、心理性、社會性三種。老實說，我真不知什麼是所謂真正的成熟？

生物認定的成熟若是指身體器官組織機能發育完整，能擔負起傳宗接代的任務，那麼對應現代社會越來越早熟的現象，成熟年齡似乎默默提早到十幾歲，但身體成熟了，心智成熟嗎？不必然。

再論心理性的成熟，這更難定義，有時聽人描述某某某大人身小孩樣、長不大、很幼稚、明明幾歲了還在玩什麼瘋什麼……等等，到底什麼樣的狀態叫成熟？沒有標準。

不過懂得為別人著想，尊重別人，善待別人，明白是非對錯，清楚何者可為何者不可為，了解應對進退分寸，原諒別人……具有這些行為表現的人們，我認為就算得上心理有成熟的人。

人間無真正的完人，沒有誰不犯錯就成熟，不然世界如何進步？也沒有所謂完美的成熟，猶如花謝花開，自然有其定律，必須經過的生長期就是必須經過，如果你希望他健康成長的話，靜待熟成是最美的方式，猶如日本木村爺爺的奇蹟蘋果，絕非施加人工化學物能獲得。

說到社會性，我想這是最被普遍認知的定義，然而我要說這是極不尊重個人意志與尊重個人發展的定義。

滿二十歲就成熟，這是法定門檻，因為社會群居生活，若沒有制定規則請眾人遵守，將難以維持一個所謂的(人為)秩序，但滿二十歲的人真的身心內外都成熟嗎，事實上沒有。

套用「人類圖」觀點，現代人滿四十歲才算成熟（真正成年），因為壽命延長了，我們已經不像古代各朝代那樣早夭短命，如同月有陰晴圓缺，人的成熟期也有其自然律例，無法強迫。

說句真心話，我也老大不小剛到孔子所說不惑之年（連孔子都說他到這年紀才不惑，依據維基百科他享年73歲，算長壽者），但朋友問我接下來要找什麼謀生工作，老實說我還是有困惑，並沒有因為我已經滿二十又二十而清楚（志業除外），完全沒有，又以工作是否穩定這個社會成熟度判定標準，過去職涯多次轉換，換到現在仍不安定，我相信站在社會的成熟標準判定，沒人會認為我成熟，畢竟滾石不生苔，我常常是新鮮人狀態。所以用一般社會價值眼光看待一個人是否成熟是無法有定論，也根本沒有標準可言。

【成長】

說到成長，每個物種都有自己的週期，就算台灣的西瓜一年四季都有，它還是有它自己的成長期。人類不像植物有清楚明確穩定的生長歷程：種苗→發芽→長葉→茁壯（請容我簡單帶過），每個人的成長看起來大致相同：生→老→衰→亡，但心路歷程所需時間長短不一，發展狀態高低不同，無法標準化，模組化，雖然我們的大腦崇尚簡單快速的作法，機械式、工業化促進社會發展沒錯，但我們就不是能夠被制式化對待的物種！

即使是容易被誤以為是分類標籤化個人的新興科學「人類圖」也提倡，每個人都是獨一無二與眾不同的，每個人有他自己必須經歷的軌跡。有時不論你喜歡或不喜歡，當你還沒學會某個課題，重複上演的狀況是必然發生的。我當然了解我們很容易厭膩重複遇到的看起來不成熟、不幽默、不喜樂的老掉牙故事，也厭倦一直扮演相似的角色，然而這就是為什麼我們需要繼續成長的原因：若不如此對照，你怎麼會想換齣戲，換背景，換新局！

【年輕】

年輕也是個信念盲點。就算以社會眼光看起來，我已經出生很久，在江湖混很久，應該什麼都知道，什麼都了解，什麼都難不倒，什麼都清楚才對，事實卻不是這樣子。我還是很多不懂，很多要學，很多覺得難，很多不清楚，所以我真的覺得何謂年輕何謂老，標準只在自己認為，且外表狀態另一回事，心境才是重點。

有時也會聽到年歲七八十甚至九十的前輩，完全推翻年紀大就什麼都不能做，什麼都做不到，什麼都辦不成的迷思框架，成就許多年紀小的後輩也做不到的。重點是你的內心怎麼定義自己，你是否願意讓自己整體感覺年輕？只要願意，不論內在外在，人都可能越活越年輕，這不是痴人說夢，是可以辦到的，一切只問你要不要，你敢不敢，你肯不肯為自己做！

【體力】

這個更簡單，延續【年輕】，體力是能夠培養的，君不見許多勤於鍛鍊自己體魄者，即使七八十仍活力充沛，比所謂的年輕人還要強悍。不過體力與心理健康素質成正比，兩者無法分開看待。

【機會】

機會永遠會準備好的人而開啟，不論年齡、性別、國籍、種族、學歷、貧富……上天總是很歡喜聽見有心抓住機會的人向祂們發出請求，這句話說得好：「除非提出要求，否則不會有回應。有求，必應。」然而請記得遵守請求的法則：想著你要的，你渴望的，讓你感覺良好的，而非你不要，你厭惡，讓你感覺糟透的。

總之，你想的，有一天必會成為實相，只是不知何時發生，但一定會發生！這樣講起來，機會也是給那些有意願，有耐心等待的人的。而當然機會不代表一定成功，機會就只是一扇門，進去之後如何發展因人而異，畢竟每個人要的體驗不同，而且不必然一定要進去，所有的機會都是選擇題。

【快樂】

我們都追求快樂，但到底什麼是快樂？沒有定論。對你而言快樂的事，對我來說可能不快樂。在我最近閱讀的《專注意念的驚人力量》書後附錄裡，亞伯拉罕回覆提問者關於五歲的兒子不聽老師話，我行我素想戳破校刊就戳下去之類的問題對談中，我們可以看見很簡單的關於快樂是什麼的例子。
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亞伯拉罕：「我們會問這位五歲的孩子，你的快樂秘方是什麼？」孩子：「我有一股來自內心的動力，我聆聽它的聲音。我母親很努力了，她真的很努力，她甚至威脅說要把我逐出家門。但我仍堅持跟隨我的引導系統，不受阻擋。」（泳霈理解的「引導系統」是指內在聲音，是自動選擇將思維聚焦在讓自己感覺良好或感覺很差的內建系統）

很多人不信任自己的引導系統，因為你們屈服在其他人的引導下，這些人並沒有能力好好引導你。想一想，老師之所以引導你的孩子，是因為如此她才能從他身上得到她想要的；你引導孩子，也是為了得到你想要的。那麼誰能引導他，讓他得到他想要的？

提問者：「……那他年紀太小了吧，我不想讓他長大後也抵死不聽別人的話…」

亞伯拉罕：「我們的目的有交集了，因為我們要他長大後也不聽別人的話。我們希望你們所有人長大成人後，都不要因為別人的想法而牴觸自己的振動(頻率)，讓自己無法得到真正想要的東西。我們知道你想要什麼，我們會採取以下的作法：你的孩子很清楚他是誰，他還記得所有的事情，他把你想教他的東西推回到你身上，讓你覺得受氣。當你想到他正在進行的行動旅程（即個人實際作為），你有很多選擇：你可以帶著氣憤的感受去關心他的情況，或著你可以跟他達成一致的振動頻率。不妨再說說你覺得他的自我導向有哪些正面的地方。究竟有沒有優點呢？」

提問者：「他的主觀很強，而且他絕不循規蹈矩（我在他這個年紀的時候也一樣）。他會說他覺得怎麼樣，讓我知道他的意見從何處來。他很真誠。我覺得就某些地方來說，這樣的個性對他有好處。」

亞伯拉罕：「除此之外，你是否覺得能立定心志，不猶豫不決，具有無可計量的價值？若是的話，你希望他具有這樣的力量嗎？（除非有一個比他年紀更大、影響力更強的人可以得到他的注意，讓他改變心意。）你想要教他放下力量，還是給自己力量？」

提問者：「我希望他能給自己力量。」

亞伯拉罕：「那麼唯一和你的想法牴觸的，就是他自己得到的力量不符合你認為他應有的行為？」

提問者：「我真不希望自己變成一個因為孩子不聽話而被老師叫去學校的家長。」

亞伯拉罕：「兩者可以兼顧嗎？這就是我們要強調的重點：你的孩子靠自己得到力量，知道自己的本相，還能同時順從所有人的要求，你覺得可能嗎？如果不行的話，你要如何幫助他明白應該聽誰的話，不應該聽誰的話？我們的意思是，你希望他完全聽老師的話嗎？果真如此，你要不要細細檢驗老師的行為呢？你想不想知道他們鼓勵你兒子去做什麼事情？你要不要找出他們的真實身分和真正目的？你想知道他們的動機，不是嗎？對你來說是不是真的很困難？

難道你不想說：『啊，孩子，你知道你心裡在想什麼，你的頻率也符合純粹正面的能量。我相信你能解決這些問題。我不會干涉你跟其他人的關係。我不會插手，也不會跟他們聯合起來對付你。我不會干涉，但也不會站在你這邊。我要給你機會去選擇你的體驗，這是每個人一生下來就有的機會，讓你的體驗幫助你決定你想要什麼，然後聆聽你自己的引導，朝著你的願望邁進。』

你認為你兒子寧可選擇失敗嗎？你覺得他願意當個壞脾氣的小孩嗎？應該都不是吧，對不對？你認為他寧可懶惰嗎？也不會吧。也就是說，在這個孩子身上能找到智慧跟才華的證據，而你卻很擔心，不敢放手讓他引導自己。我們覺得那是因為長久以來，大人都覺得自己比較聰明，知道如何行事，如果不引導孩子，孩子就會走偏了路。我們要你明白，那樣的想法太落伍了。

打個比方，這就像一個頭腦清楚、四肢健康的人出生了，但他所處的社會，不知道為什麼每個人都是跛子。眾人嘲笑他走路的樣子，因為他的腳沒跛。他說：我知道大家走路都一拐一拐，你們似乎也很得意，但我不想跛著腳走路，沒有這個需要。其他人說：我們就是跛腳。你也要學著一拐一拐！他說：我不想。結果，別人就用棍子打他的膝蓋。他也瘸了。然後大家都說：很好，很好！……（略）

唯一有智慧的人是這個孩子，他說：嘿！我很開心啊！你們不需要改變什麼來讓我覺得開心。你們跟我沒有關係。我不管你們想什麼。我不在乎你們的看法！（他才是導師，對不對？）所以你想要的情緒旅程（自我引導自己的情緒狀態），是讓自己覺得一切都很美好。

你想要感受到對老師的愛。你想要了解老師的好意。你有話要對老師說……好，現在就在你的腦子裡對老師說：『你知道嗎？看你這麼關心我兒子，我真不知道該怎麼表達我的感謝。你真好。真的真的真的很好。很抱歉，他也不肯聽我的話。但我發現如果我順著他的意，就會發現他真的很聰明。而你是老師，我想你或許也知道他很聰明。我也發現了，如果我不想辨法騙他，不剝奪他的自由，他就是全世界最好相處的小孩子。但如果我讓他覺得我管太多了，即便只有一下子感覺不到自由，他就會拼命掙扎，彷彿我用枕頭壓在他的臉上。我記得我小時候也有那樣的感覺。我相信你也經歷過。所以我不去限制他。我開始接納他所感受到的自由。我想如果我們不干涉他，讓他充分發揮才華，他一定會讓我們都覺得很驕傲。謝謝你承受了這一切，我很感激你教給他的東西。我知道他想接受你的教導。他跟我說他很喜歡你。你做了很多事情，他都很喜歡。你是個好老師。我知道你做得很好。我也很抱歉我兒子不肯聽話，但我想世界上的天才都不肯聽話。』

練習這樣的對話，一段時間後，她就不會再要求你到辦公室去。當她發現她不能指使你，要你把孩子變成她想要的樣子，她就會放棄了，同時孩子也會越來越快樂，會贏得老師的心，讓她看到他的本相。」
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原文頗長，以上跳摘部分段落。有興趣的話，推薦找這本書來看，裡面有許多實用的協助改進思維感受聚焦的方法介紹。

【錯誤】

一樣借用《專注意念的驚人力量》亞伯拉罕說的：

這是一個不斷進化和擴展的宇宙。在這個宇宙中，沒有人能了解一切，天堂裡也沒有一群知道何謂完美生活的天使，天使更不會告訴你：「孩子，向前走吧，你的生活方式就跟我們體驗過的一樣。」事實並非如此。一定要擴展，才能永續長存。

擴展後就出現了對比（所謂的錯誤即是如此的存在），對比帶來了知識；對比也給我們推測、塑造、預見的能力。這麼說吧：你是大廚，你的廚房裡擺滿了食材，如果廚房裡只有三種材料，你一定會覺得苦哈哈。但儲貨完善的廚房並不表示你得用上所有的食材，只是讓你有更多的選擇。

一旦你把問題都怪罪到別人身上，你就失去了力量。因為那表示別人有力量來控制你。但沒有人可以控制你，因為沒有人可以代你發出振動頻率。（每個人有屬於自己的振動頻率，意念就是我們發射出去的振動）

答案永遠沒有盡頭，問題也會源源不絕生出來。

你有能力讓自己對任何境界都感到快樂。換句話說，一旦你清掉了那一百件事情，可能還想繼續清理另外一百件沒那麼嚴重的事。等你把這些也清掉了，或許還有一百件更不嚴重的實情可以清理。等你都完成了，充滿希望……滿心樂觀，或許所有事情在你眼中都是感激、喜悅和欣喜。

你的旅程沒有終點。我們要你訓練自己，不論怎樣都能感到快樂。我們不希望別人對你好、不傷害你才能讓你覺得快樂；我們希望你的感覺不會受到傷害。

如果你的振動頻率低落，覺得恐懼、生氣或暴怒，你也不要對自己太過嚴苛。你可以說：「啊，我那快樂的引導系統讓我知道我發出了不好的思維。沒關係。那不是母親的錯。那不是政府的錯。那只是我經歷的過程。我不喜歡我的感受，所以我要把專注焦點放到別處，或著我要跟當下的狀況和平共處。總之我必須調整我的感受。」你做得到。

像自己證明你能做得到，然後你才能享有真正的自由。沒有人可以給你自由，自由是你的天賦。自由是宇宙的根基。你很自由，你甚至可以自由選擇要自我束縛。你真的享有自由。你要了解，無論在什麼情況下，你都能覺得快樂，如此一來你才能真正感受到自由。

當你進入沒有恐懼的地方，你就進入了自由之地。愛去哪裡都可以。不論何時何地，你都覺得悠游自在。
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同理，錯誤總是會發生，解決之道也一樣總是會出現（只是需要時間醞釀），沒有錯誤，不會想創造；沒有錯誤，無法再成長，關鍵在於你如何看待錯誤這件事，以及你的情緒引導系統，你的感受告訴了你關於這個錯誤的什麼？裡面藏了什麼呢？以至於讓你感覺好或不好？請問問自己吧。

【掌握】

我們都想掌握，我們都想有張地圖幫我們快速走出人生的迷宮，但如果這樣就不有趣了，也沒有一定要來地球玩這一趟的意義。

事實上，我們能掌握的只有我們的內建引導系統，因為只有我們自己知道引導系統在說什麼，也只有我們自己能夠解讀這個密碼，至於外在的一切，不是人腦所能想像可以真正掌握的，所以請把焦點對準自己，先搞清楚自己內在到底在說什麼，要選擇什麼，我們才真正「掌握」。

【隨遇而安，隨心所欲】

基本上，以上所述的結果就是如此。